古代七仙女的传说在人们心中总是留下美好的印象，同样岀于国人对女排的热爱，人们把为国争光在球场上拋洒青春、流血流汗顽强拼搏的女排姑娘们比做七仙女，给赋予了美好的形象，从而表达了人们对女排姑娘的热爱之情一一这是广大人民群众的朴素感情。而有一些地域分子却利用了这种感情，让“七仙女”的内涵变了“味”，这些人不是歌颂七仙女，而是利用七仙女的特指人数在女排队伍里分三六九等、高低贵贱，破坏女排队伍之间的团结。为了揭露这些地域分子的丑恶用心，下面给大家简单的分析一下。
神话七仙女就是七个仙女，而女排队伍并不是七人，还有另外的五人（或七人），她们也属于仙女吗？有一种解释说，之所以叫七仙女是因为容易联想和容易上口才这么叫，并无确实定义。。但神话七仙女却各有所指，如玉兰、玉娟、玉霞等等，同样女排七仙女也各有所指，如二传丁霞、主攻朱婷和张常宁等等，这又如何解释？另外的五个“非仙女”会怎么想：难到自己是丫鬟？还有一种解释，说七仙女是首发和主力，是靠这七人支撑的女排，这七人才配得上称为仙女，其它的可有可无，就是换了另外五人也同样拿冠军！也真是，如果参考在世界杯上七仙女的表现这种论调还基本靠谱，但这也只是局限在世界杯上可以这样讲，如在奥运会、世联赛、世锦赛上吓死这些小儿也不敢这样说。为什么这些地域分子不敢说和世界杯之后又尽情鼓噪非常敢说，再看分析
奥运会上为什么不抄作七仙女这个话题，就是仅靠七个人的实力冠军是拿不下来的，没有刘晓彤龚翔宇杨方煦的奇兵作用，大概率女排会被拒之四强门外，所以奥运会上不讲究七仙女。世联赛上（还有亚运会）为什么不敢说，因为七仙女差一人（她下凡了），所以难组成队，故而也叫不成。由其在世锦赛上，“七仙女”更不敢喊了，因有一位仙女因病赛场上直接尿血，抱恨只为球队贡献一分，表现极差，其它六仙女在天上眼巴巴看着在“下界”的小妹，无法组队回命玉帝，七仙缺一。
再看这些地域分子为什么敢在世界杯后鼓噪七仙女的话题，就是，所谓七仙女在世界杯上的确打得好，可以说主导了比赛。本来这是好事，可一小撮心怀叵测的地域黑子抓住了机会，开始想坏主意，把自己喜欢的女排的七个队员同其它女排队员进行分割、视为不是一个等级、变得可有可无。因为正好是七人，就开始疯狂吹捧七仙女的地位来了，只要有人敢对七仙女有微词，就说你是碰瓷！
人们把女排姑娘比作七仙女，同地域黑子们对七仙女的狭义解释完全两码事，南辕北辙。应该是在赛场上拼博的七人为仙女，而不是特指某七个人。特指某七个人是黑子的用意，是它们离间女排队员亲密关系的需要。郎导英明，说，队员不分首发和替补，只分谁先上场和后上场，郎导早预料到用心不良之徒会利用“首和补”大做文章的，在这里给郎导点赞！
其实，地域黑子们也仅仅胆敢在世界杯上鼓吹七仙女，在其它的世界大赛上象王八头一样缩回去了，直接禁声！其实这些黑子心胸也太狭隘，因为世界杯不是最高规格的赛事，有说像鸡肋，但不管怎么讲，意、塞沒到场，我们不能说自己最强大，只有在奥运会和世锦赛上女排折桂，我们才能心安理得说自己最强大。到那时地域黑子再吹捧七仙女如何如何，人们还真反驳不了，当然为了女排姑娘之的团结，还是把全体女排姑娘都称为球场上的仙女吧，而不要为了一已之快免强给七仙女凑特定的人数吧。
