使用的满语较为标准，但演员说的就不标准了——这就类似于外国人说中文，使用的是中文，但外国人说出来的发音等就不标准了。
首先，现在对满语本身就有很多争议，毕竟这是现代人考究古代人的事，真相如何，谁也不知道，只要论据、论证都合理，没有漏洞就是合理的说法，这也就是考古的本质——不是还原事实，而是建立合理的，能够解释具体问题的模型。
谁让满族同胞自己都没有传承下来，据悉现在也只有不到一百个人会说满语，而且就这不到一百人会满语的说法，也存在争议。
事实上，连满族这个民族都有争议，现在不就蒙古族朋友认为努尔哈赤是蒙古族人嘛。
不过，具体而言，恐怕满语和蒙古语（靠近通辽、赤峰一带的蒙古族语言）是有很多共通之处的，因为蒙满联姻，没有留下来史料说科尔沁女人嫁到后金时需要重新学习语言的。
抚顺的新宾是满族的龙兴之地，也就是赫图阿拉城，努尔哈赤几辈人都在这儿，是建州女真的核心地区，满语的核心语言恐怕就是赫图阿拉地区女真人所说的语言。
这是满语的认定。
接下来，就是《南汉山城》专门寻找会说满语的老人来教韩国演员满语这件事了。
满语在消失，但在整个满族，老一辈的人里面有100个人会说满语的这件事，笔者是深信的。
笔者在一个布依族聚集区认识一个拥有布依族、苗族血统的女孩子，她父亲是苗族，母亲是布依族；事实上在她爷爷那辈，爷爷就离开苗寨，来到布依族生活的地方了，娶的妻子也是布依族的；笔者认识那女孩时，她爷爷已经去世了，他们家只有她爸会说苗族话；原来她爷爷还是给她爸爸从小教了苗族话，但她已经完全听不懂，也不会说苗族话了，他们家，也完全和苗寨的亲戚们，断了联系；但他父亲在遇见苗族人时，还可以正常交流——她爷爷是40年代人，不到60年代，就出去闯荡，在布依族聚集区生活了。
