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话不能这么说，灭绝师太的《峨嵋九阳功》造诣很高，可不是皮毛，虽然比张无忌的《九阳真经》差了很远，但那是因为他们练的内功有区别，并非灭绝师太自身差劲。而且张无忌练《九阳真经》也不是速成。
《九阳真经》是金庸先生笔下最强内功之一，小说中评价至高无上，从综合特性来看，甚至可以在金庸先生笔下内功中排第一。
此内功，乃是少林派一位无名僧人所创，读者都称他为“斗酒僧”。
话说当年华山论剑，全真教创派祖师王重阳夺得了武功天下第一的名号，按照比武前跟各大高手的约定，获得了《九阴真经》。
华山论剑结束后，王重阳拿着真经返回，于途中遇到了一位少林派的老和尚，因斗酒输给了他，便将真经借给他看了一下。
这老和尚就是斗酒僧，他看完《九阴真经》中后，对其中记载的武功深感佩服，但却觉得真经中的武功一味崇尚老子之学，只重以柔克刚、以阴胜阳，不及阴阳互济之妙。
于是他回到少林寺后，便在藏经阁的梵文《楞伽经》的绗缝中，写下了《九阳真经》。
几十年后，少林派有位觉远大师，是管理藏经阁的僧人，他这人喜欢读书，且无书不读，在翻看梵文《楞伽经》时，便发现了斗酒僧留下的《九阳真经》。
他是个不懂武功的人，并不知道真经中记载的乃是无上内功，以为只是强身健体的东西，于是照着真经中记载的方法修习，结果练出了一身深厚的内力。
不过他自己并不知道，只是感觉练了后身强体壮、百病不侵，效果还不错。
又过了几十年，潇湘子和尹克西混入少林寺，盗走了那本梵文《楞伽经》，觉远大师身为藏经阁管理员，不得不管，于是带着徒弟张君宝（张三丰）追了出去，双方一追一逃，都到了华山之巅，碰到了郭靖、杨过一行人。
双方对峙之下，潇湘子和尹克西死不承认，只说没偷经书，在郭靖、杨过等人的帮助下，张君宝打伤了尹克西，而潇湘子则偷袭觉远大师，反被他一身深厚的内力震伤。
觉远大师和张君宝并未在潇湘子和尹克西身上搜到丢失的《楞伽经》，因为经书并不在他们身上，而是被他们藏在了一只苍猿腹中。
再说潇湘子和尹克西二人，离开华山后，他们去了西域，结果因为互相猜忌大战了一场，潇湘子因为伤势更重不敌被杀，而尹克西则是重伤不治，临终前良心发现，托“昆仑三圣”何足道带话给少林派觉远大师，告诉他“经在猿中”。
何足道与西域少林有些间隙，去到中原少林派后，与他们发生了争执，并且将“经在猿中”的话误说成了“经在油中”，觉远大师等人，都不知道是什么意思。
又因为何足道挑战少林派，张君宝接战使出了“罗汉拳”，被误认为私自偷学武功，遭到少林寺僧众的追杀。
觉远大师爱惜徒弟，大发神威带着张君宝和一旁帮忙的郭襄逃出了少林寺，当晚因为内力消耗过度油尽灯枯而亡。
不过觉远大师在临终前，曾背诵了《九阳真经》，当时有三人在场，分别是张君宝、郭襄和少林派的无色大师，三人各自记了一部分，便形成了后来的《武当九阳功》、《峨嵋九阳功》和《少林九阳功》。
至于《九阳真经》原本，则一直在那只苍猿腹中，流落在西域，直到九十多年后，才被张无忌在西域无名仙谷中发现。
灭绝师太是峨嵋派的第三任掌门人，是创派祖师郭襄的徒孙，第二任掌门风陵师太的徒弟，她所练的《峨嵋九阳功》，就是当年郭襄记住的那一部分，虽然后来经过了郭襄完善，但论深奥程度和威力，远不及《九阳真经》原本。
灭绝师太练了三十多年《峨嵋九阳功》，其实她的内功水平已经非常高了，在六大派中，仅次于张三丰、渡厄、渡难、渡劫、空见、空闻等人，强于空智、空性、宋远桥、俞莲舟等人，而她的年龄，却是这几人中最小的，比俞莲舟还要小一点。
论武功，灭绝师太也是江湖上标准的一流高手，在六大派中也属于比较厉害的人。
她的《峨嵋九阳功》造诣，可以说是登峰造极，基本练到了尽头，只有随着年龄增长，内力才会逐渐增长。
张无忌跟灭绝师太不一样，他练的是全套《九阳真经》，金庸先生笔下唯一出现的一位大成之人，觉远大师虽然练的也是全套，但他并未打通最后的玄关，斗酒僧是创始人，但并未正式出场。
在西域无名仙谷中，张无忌心无旁骛练了五年《九阳真经》，随后在光明顶借助明教高手布袋和尚说不得的“乾坤一气袋”打通了最后一道玄关，他的内功的确进展很快，但还谈不上速成。
论内功，张无忌的确远胜于灭绝师太，但他们是没法比的，因为他们所练的功法就不是一个等级的，灭绝师太所练的《峨眉九阳功》只不过是《九阳真经》的一部分。
（图片来源于网络）
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