一部经典的喜剧电影，影片讲述了生活在非洲卡拉哈里沙漠的布希族人，他们是原始社会的生活方式，与现代文明隔绝，彷佛是世外桃源。然而从一架飞机上扔下一个可乐瓶，布希族人发现这个可乐瓶有非常多的用处，可以擀蛇皮、捣树根、敲打东西，每一天都能发现可乐瓶的新用处，喻示人们第一次有了不愿意与人分享的感觉，甚至大打出手，凯于是想把这个“不祥之物”扔到世界的尽头，归还给上帝，途中遇到了史蒂和凯特的爱情故事，袭击副总统府的布哈一伙，最后史蒂在凯的帮忙下，成功地制服了布哈一伙。
这部电影保证你能从头到尾都能笑出来，它在情节的设置上符合喜剧作为一种艺术的样式。喜剧能发笑，在于观众有一种从高而下的优越感，面对布希族人，我们有一种现代文明的“优越感”，当凯把汽车当成四只脚的怪物，对人们穿衣服的不理解，从望远镜中看到很多人，很疑惑不地问“一个小小的瓶子怎么能装下那么多人”，之如此类，我们作为现代文明中的人，居高临下的感觉对这种文明的碰撞就会爆出笑料。
康德说，喜剧是“预期失望论”，它种种的不搭调、不和谐造出的效果，观众本来预期往一个方向发展，可是不搭调破坏了和谐，就有种种的喜剧效果了。比如布哈一伙抢劫加油站，一阵扫射，其他人都趴下，唯有一个人继续着裁衣服，缝纫机的“嗒嗒”的声音，与机枪的扫射声的不搭调，再一看，原来那是一个聋哑人。如果这个地方设计成布哈把聋哑人射杀了，喜剧效果完全就没有了。再比如，史蒂抱凯特小姐上岸，观众期待着史蒂出洋相，可是史蒂把凯特送到了岸上，观众的心本可以悬下，可就在这时史蒂把凯特摔在了水中，刚一救起又摔下。设想，如果在抱的途中就把凯特摔下了，那喜剧效果又大打折扣了。
再者，喜剧的笑料还在于一种重复，他常常使人变得有些“弱智”，时常陷于尴尬的境地。比如，史蒂开车过栅栏，可是汽车偏偏没有刹车，史蒂过栅栏时，先把车停下，可偏偏有一个坡，不等他停下，车就往后倒，这样，史蒂一方面要用石头把车挡住，另一方面还得去开栅栏，完了，还得把栅栏重新关上，还要去赶跑远了很久的车。本是一个很简单地动作，可是这种重复增添了不少笑料，再比如，史蒂每次见到凯特小姐的紧张，也用动作的重复表现，那个不断从桌子上掉下来的瓶子，一连串的搞笑动作，史蒂就一“倒霉样”。
当然笑过之后，这里还有更深层次的意思。这里的人物没有绝对的恶的，甚至连布哈袭击总统府因为喜剧的处理，完全没有暴力的味道。布哈让学生唱歌，还答应凯特把每天走二十里改为十里，布哈的队伍中有两个超级爱玩牌的。他们没有人流血，仅仅是被史蒂的麻醉枪麻醉了，好像是“睡着了一样”。看到凯被人类射击的时候，心理非常的痛恨。凯纯朴、善良，可是以可乐瓶为代表的现代文明冲击了他们的生活，于是布希族人开始有了“嫉妒”、“怨恨”，这何尝不是人类自私的起源呢，现代文明不断地冲击着古老文明，而现代人则有着自私、虚伪。导演从根本上是赞扬人类的真善美的，而对现代文明则有着谴责。
看到我们近年的一些喜剧片，往往缺失了深层的含义，仅仅依靠对当代流行事物的拼贴，对经典的重复，笑过之后，完全就没有意义。
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