人类有多么美！——评赫胥黎《美丽新世界》 | 唤醒内心自然之旅
꧁亘古人类对自然是敬畏的꧂
诗词的意象基本都来源于自然，精髓就在于自然与人的情感的互动那么真实而又显得风韵雅致。比如落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。多么瑰丽俊爽。诗篇联想到的分镜宛如自然的无暇，西方诗人诸如叶芝和雪莱也早早歌颂。
自然更启迪了四大学问人类有多美！！！
唤醒内心的自然让文学早已经越过哲学所唾弃的那个时代了，它不同于其他所有的艺术，他是活生生的，也是无形而不可触摸的，人类有多么美。
莎士比亚的《暴风雨》▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
对人类邪恶内心一无所知的米兰达，自幼在与外界隔绝的孤岛上长大的她，当看到一批衣着华丽的人们时，脱口赞叹除了感觉或现象之外，世界本身或事物的本质是不可知的。酷似黑箱理论的反面，我们在感知自然损毁和物种消失的现象，可是我们的世界正在想摆脱逐渐的自然危害，自然带来我们的灵与肉的食粮，我们现在正在不断肥大自己，但是却臃肿而又难以思量我们的新世界带给我们的侵袭，优胜劣汰，适者生存，或许在这个新世界我们不用赶尽杀绝，因为还有某种共生现象，我们的新世界为了社会的稳定和进一步繁荣，或许需要奴役和囚禁圣哲。
时间早已经证明我们或许只能拙劣模仿西西弗斯的悲剧，推翻我们，不断轮回让米兰昆德拉对佛祖和神都耸人听闻，这是极端的秩序。
我们进一步来假想实验好了新世界未来的预示书-通告我们对自然给予物的威胁的和稳定世界的细思极恐
我们如果把我们之前的例子全部摘除的话，那么就把故事设定在他的孙子阿道司.赫胥黎《美丽新世界》和《重返美丽新世界》。作者在眼力极差的情况下却仍然保持着和赫胥黎家族对人类生活中矛盾惊人的预见性，成为文学界少有的杰出的公共知识分子，而他在文章中阐释的各种合理性的思维，在稳定的新世界的基础上，让那些有独立思想的人去另外一个偏远的地方不扰乱社会的稳定更是让许多人开始思考反乌托邦的社会的合理性。
新世界形成也并非不可能，比如产生像攻壳机动队里头的stand alone complex☞从而把人类分为标准统一的4种人种“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“艾普西隆(ε)”五种“种姓”或社会阶层，但却和印度种性不同的是，他们能够并不希望自己变成其他阶层的，相反觉得他们很快乐。因为他们已经从受精卵开始就开始不断的，接受不同的影响，进行身份预设和制约一开始作为可以智识教育的工具，配合道德教育让他们从小就觉得自己是特殊的。被称作史上最大的道德化与社会化的力量。
贝塔被教育“阿尔法小孩儿穿灰色，他们的工作比我们辛苦的多，因为他们聪明的吓人，我真的好高兴，我是个贝塔，因为我不用那么努力工作，而我们又比伽马跟德尔塔好很多，伽马很笨，他们全穿绿衣，德尔塔小孩都穿卡其色，哦不我不想跟德尔塔小孩儿玩儿，爱普西隆更糟，他们笨到不会……”
而他们醒来以前，还会重复个四五十遍，然后星期四再重复，星期六又重复，30个月里每周三次，每次120遍，在那之后他们会进行更进一步的课程。
孩子气押韵的童谣多么奇特多么神秘，a，b，c维生素d，脂肪在肝里，鳕鱼在海里。
最后孩子的心灵就是这些暗示，暗示的总和就是孩子的心灵，成人的心灵也是一辈子都是下判断产生欲望做决定的那个心灵就由这些暗示构成。
ps天生的统治者和知识分子，最低等的两三个层中都为他们服务。书中有一个阿尔法伯纳德 因为自己比正常的阿尔法矮，对其他人都认为是掺杂了酒精或者以为是贝塔，产生了社会逆反心理，打破了社会对他的制约，进一步揭示新社会的实质。
艾普西隆(ε)为什么不把每个人都变成正阿尔法？
不可能把上层阶级的代用香槟带倒进下层阶级的瓶子里
这个世界的监察官笑了“我们不希望被割断喉咙，我们相信快乐与稳定，一个充满阿尔法的社会必定会变得不稳定而悲惨，想象一个工厂里全是阿尔法员工，也就是说彼此不同互相不相关的个体有优良的遗传与制约，以至于能够作出（一定限度）自由抉择，承担责任，想象一下”
如果一个阿尔法办低能儿的工作就会发疯，开始乱砸东西，阿尔法可以完全社会化，但只有在你让他们做阿尔法工作的条件时才行。
塞浦路斯实验就是如此，不到6年时间，22,000阿尔法人的中的19,000人都被杀害了，法律不存在命令，无人遵从，最终导致重新交出统治权。统治者把这个世界当做黑箱，一步一步摸索试验的结果，结果最终得出了这个新世界，而且现在仍然在更新。
这就是悲惨的结局，那么我们想象一下这个社会的人口构成是什么样子的
最理想的人口构成diamond_suit渴望唤醒内心的自然 但是却被世界的合理性一一驳回
我们的对于自然与非自然之间辩论和是否合理问题
问题简直就像其中的野人（新世界之外少有的旧时人类）约翰对监制管穆斯塔法.蒙德的对话（截取几句）
监制管监制管曾经是一个相当好的物理学家，好到足以理解所有科学知识只是本烹饪书。现在他是主厨，主点儿非传统，非法的烹饪实际上是一门真正的科学，和当初的他们一样，差点儿被送到一个小岛上去
去的这个小岛就是那些不符合社会秩序的人所居住的地方，太有自觉无法适应社群生活的人，这是很合理，有自己独立想法的人，将遇到这个世界上最有趣的一群男女，而不是像1984一样的温斯顿被彻底改造之后变得很麻木，他们仍然可以保持自己的生活，只不过是在美丽新世界稳定的基础之上的附庸，无法彻底改造世界。这个稳定世界却拥有我们所不具备的恐怖化布局，他们人允许人们快乐，不禁止偷偷摸摸的性行为和同性恋，而且允许孩子们进行色情游戏。
有一幕列宁娜拉拉链，让野人十分兴奋，最坚定的誓言碰碰上了热辣辣的欲念，也就等同于干柴遇上烈火，克制一些，否则……，最终他被自己的良知所挽回。
“哪怕在最幽暗的山洞里，最方便的场合，潜伏在我们身边的邪神妖魔最热烈的煽动，也不能诱惑我，叫清白变成淫欲。”克己和慎独，来自然世界的瑰丽精神挽救了他糟粕的境遇和对贞洁的慎重
“噢，你这毒草啊!多鲜艳的颜色，多芬芳的气息，叫人看了你、闻了你，心都会疼。这美好的书本，难道说，竟要写上‘娼妓’两个字?上天也要掩鼻.....
而我们的野人先生更是产生了对新世界的排斥反应，伯纳德和海姆霍兹被驱逐出主要的世界，被发配到偏远的群岛，而野人讨厌对他做实验，因此远离了新世界去了能够独处一隅的地方。
因为自己从新世界回来，突然之间歌唱起来感到羞怒，然后和往常一样，开始鞭打自己惩戒自己，这是新世界的人无法想象到的。
人们对他越来越感兴趣，记者一波一波的过来侵扰他，打扰他的生活，最后列宁娜也被他抛弃，并被拍成了感官电影。
最后被人们异口同声，大声而又单调的喊声爆发出来，掩盖了野人卑微的哀求。
“我一一们一一要一一鞭子”“拿鞭子抽打自己，我们要你拿鞭子抽打自己”
被索麻弄的昏昏沉沉，在长时间感官刺激的疯狂状态下，精疲力竭的野人躺在石楠丛里酣睡
最后这个新世界的人，推开灯塔门半开的门，看到了楼梯底部，拱门顶端下方悬着的一双脚，按照罗盘指针的转向，不慌不忙的来回摆动。
野人的死是悲剧的，也同样说明是戏剧化的
我想起奇诺之旅有一集，两个以前经常战争纠纷，国家为了减免死亡的人数而去合力攻打围猎弱小的国家来满足他们彼此之间竞争的状态。
我想了一下，如果这个社会再一步虚构的就是类似于大炮之街、1984的假想敌状态。
无疑是可悲的，那个新世纪的人们丧失了拥有的权利，因为获得了过于自由的生活，你有安置身体的权利，这是最悲哀的，这样你就不能保证身体的自由，而这就是不被法律所认可的原因。这本著名的书有一句毕竟人人都属于别人。
所以我们可以看到摆脱了新世界的思想禁锢那三个人都看不起，把女人变成物欲之求，他们有自己独立的思想，要灵与肉真实的认可。
伯纳德讨厌别人把列宁娜贬低成一块羊肉，想揍他们的脸，用力的揍一拳接一拳，野人让自己摆脱对肉欲的执念，作家海姆霍兹对莎士比亚的文学体系十分神往，但是因为他是新世纪的人，未免有些看不懂，略有嘲笑，想写出这种文学，并摆脱了其他女人对自己的追求，感觉到无聊和新世界对自己创造能力晦涩的弊端。
用死亡摆除了灭绝人性的新世界，他对自己应当拥有的权利的独立思想的执着，这正与新世界的愚民思想，发生了极大的对抗思维，这一点就是我们所追求的
他们认为大自然是萧瑟的，列宁那去和他的朋友去一个地方游玩的时候，他们被城市之光所吸引，却完全没有注意到自然 ，只有野人才能注意到在城市灯光辉映下的自然有多么的不凡。
他们忘了唤醒心中的自然，可能我是在一个天堂似的自由的社会当中，迷失自己的慎独人格，这是悲剧化的迷茫。#无条件写作日·爱地球专场#
写完确实不容易，希望能关注一下子
