《聊斋志异》是清代文言短篇小说集，作者蒲松龄，“聊斋”是蒲松龄书斋的名字，“志”是记的意思，“异"是指奇异的事情。

全书共收作品491篇，是我国古典文学中的一部名著。

《聊斋志异》是蒲松龄一生心血的结晶。其艺术成就达到我国短篇文言小说史上的高峰。

这是一部托笔幻想、记忆现实的作品。作者之所以采取这种表现手法，是鉴于清初严酷的文字狱，蒲松龄便通过精灵神鬼、花妖狐魅的神话传说，去曲折地反映现实生活，自由的表达自己对现实的不满和对理想的追求。

《聊斋志异》从各个不同的角度撕开了封建社会的黑幕，描写了人民凄苦的生活，从而激起了人们对整个封建统治者的憎恨。与此同时，作者也热情地歌颂了被压迫者不屈不挠的斗争精神，塑造了一系列富于反抗性的人物形象。

聊斋志异中的故事变幻莫测，想象丰富，奇特，表现了作者的浪漫主义创作风格。

《聊斋志异》中的思想内容非常丰富，根据故事的不同主题，大体可划分为三类。

一、揭露黑暗政治，鞭挞贪官污吏、土豪劣绅，同情人民疾苦。

这是《聊斋志异》的一个重要主题。这类作品反映了封建社会的根本矛盾，具有很高的思想价值。

例如《促织》就是十分典型的一篇。由于皇帝爱斗蟋蟀，“每责一头，辄倾数家之产”。成名因买不起蟋蟀，受尽责杖；后历尽艰辛捕得一又被儿子不小心弄死。儿子畏责投井而死，变成蟋蟀，献给皇上才挽救了一家被毁灭的命运。

这类作品还有《席方平》《梦郎》《成仙》《红玉》等。

其二、抨击封建科举制度的弊端腐败，揭露试官的昏聩糊涂的作品。

是《聊斋志异》另一个比较重要的主题，作者蒲松龄一生四十年的考场生活，使他对科举制度的罪恶深有认识；所以这一类的作品，也饱含着作者的无限艰辛。

例如：《叶生》中的叶生，“文章词赋，冠绝当时”，却屡试不中，郁闷而死。最后只能让自己的鬼魂帮助一个邑令之子考中举人。“借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也”。

作者也指出科举制度埋没人才的原因，在于考官不是眼瞎，而是爱钱。《素秋》、神女，斯文狼，玉器，鳄等片都是表现这一类主题的作品。

其三、歌颂男女青年男女为爱情儿童各种恶势力做斗争，并最后取得美满婚姻。

这不但是《聊斋志异》的一个十分重要的主题，而且是全书中数量最多的一类作品。

比如《小谢》《莲香》《婴宁》《香玉》等。在这些作品里，男女青年冲破封建礼教的束缚，自由的相爱，自由的结合，是自己婚姻的主人。

在描写为争取婚姻自由而奋起斗争的另一些作品里《连城》写的尤其曲折动人：史孝廉征诗择婿，乔生的诗得到史的女儿连城的喜爱；可父亲却因乔生家贫而不许婚。连城病死，乔生前往哀吊，一恸而绝；灵魂在阴间找到连城，并在好友顾生的帮助下被准许还魂，于是二人相携回到人世间。后来又经历了一番斗争，他们才结成了美满姻缘。这篇作品，具有十分深刻的社会意义，它不仅突出描写了两个年轻人为争取自己的自由婚姻而进行的斗争，还提出了一种新的爱情观点：即知己之爱。这比之那向来的“郎才女貌”的爱情，其价值就更加珍贵了。

这类主题的作品，还有《阿宝》《细侯》《宦娘》等，都是非常优秀的篇章。

《聊斋志异》故事曲折动人，境界鬼幻神医结构严谨蹊跷，语言精炼简洁。

在创作方法上，它以浪漫主义为主导，充满了丰富的想象；同时又以现实主义为基础，具有强烈的艺术真实感。

《聊斋志异》一方面把花妖狐媚和幽冥世界等非现实主义的事物人格化、社会化，组织到现实社会生活，从而进行逼真细致的人情世态描写，曲折地反映当时社会生活中的矛盾。

另一方面又充分利用花妖狐魅的和幽冥世界所提供的超现实力量，鲜明的表达了作者理想中的人物和理想的生活境界。并给好人以美好的结果，给恶人以应得的惩罚。

《聊斋志异》这些艺术成就为后代短篇小说的创造提供了可贵的借鉴。当然作品中也有许多消极落后的成分。