皇父二字在中国古代是有着特殊含义的，通常情况下只有皇子才有资格称自己的皇帝父亲为皇父或父皇，别人如果使用便是“僭越”，轻则受到责罚、重则丢掉脑袋！或许很多人要说了，清朝皇子不是称皇帝为皇阿玛吗？怎么又冒出一个皇父？

关于皇阿玛的问题

现而今清宫戏几乎霸占了大半个荧幕，皇子、公主们一口一个皇阿玛，似乎皇阿玛就是清朝皇子对皇帝唯一的称呼一般！其实，清朝根本就没有皇阿玛这么一个称呼。据晚清摄政王载沣的后代们回忆，在醇王府里，摄政王子女都直接称他为阿玛，并没有什么“王阿玛”“父王”之类的说法！既然皇上他亲爹的其他子女称其为阿玛，难道皇帝的儿子就不能直接称皇帝为阿玛吗？当然能！换言之，皇子在私人场合是可以和普通旗人一样称皇帝父亲为阿玛的，并不是什么皇阿玛！

再就是皇阿玛这个称呼，清王朝源自女真，即便入关之后，宗室依然保留了具有女真特色的称呼，阿玛便是其中之一。说白了，阿玛是满语词汇，皇却是汉语词汇！满汉混搭，岂非不伦不类？清朝入关之后，虽然对外用皇帝的称呼，但满洲人内部依然是称罕（汗）的，皇子公主亦然！因此，皇子和公主们称呼皇帝父亲应该是满语“罕（汗）阿玛”而不是什么皇阿玛！这一点清宫档案中是有明确记载的。再强调一遍，清朝皇子称呼皇帝为“罕（汗）阿玛”，不是皇阿玛！

虽然清朝皇子、公主可以称呼皇帝父亲为阿玛或者罕（汗）阿玛，但这仅限于口头语或者较为私人的场合。在正式行文和公开场合，通常还是要用皇上、陛下之类的称呼。当然，称父皇之类也是可以的，要看具体场合而定。那么，除了“皇父摄政王”之外，皇父这一称呼在清朝真的存在吗？

废太子胤礽之子——理亲王弘晳

康熙四十七年、康熙五十一年，清圣祖（康熙帝）两次废黜皇太子胤礽。之后，废太子胤礽被长期幽禁在咸安宫。康熙六十一年，清圣祖驾崩，皇四子胤禛即位，是为清世宗（雍正帝）。雍正二年腊月，废太子胤礽死于幽禁之所，后清世宗追封这位已故的废太子为理亲王、谥“密”并以亲王之礼下葬黄花山理密亲王园寝。胤礽去世之后，他的庶次子、事实庶长子弘晳依例承袭理郡王爵位，之后又被晋封为理亲王。为了彰显对废太子一门的“优待”，清世宗给了大侄子弘晳一项特殊待遇，在奏疏之中可以称自己为“皇父”！这是史籍和清宫档案中有明确记载的。“皇父”何意？皇帝父亲！换言之，这其实是清世宗给了弘晳“皇子”待遇，虽说只是名义上的，但“皇父”二字代表皇帝父亲应该是没有疑问的。

清世宗距离摄政王多尔衮并不十分遥远，前后也就七十年上下的时间。这么短的时间，还不足以使人与人之间的称谓发生质的改变。换言之，“皇父摄政王”中的“皇父”二字要么是皇帝父亲之意，要么是皇帝的父亲之意，不是吗？这个“父”是由“皇叔父摄政王”的“叔父”改称而来，很显然它不代表叔父之意，那就只能是父亲之意了！

为何清世祖（顺治帝）要称多尔衮为父

众所周知，清世宗的父亲是清太宗皇太极！中国人是极其重视家族传承的，父亲可不是随便乱认的。有个词叫“认贼作父”，是什么意思想必不用本人多说，这可不是什么褒义词。自古以来，中国人的父亲都是不能随便乱认的！除了亲生父亲，能够被称为父亲的只有嗣父、养父、继父和义父！其实，义父都不能算，因为他前面多了一个义字！义者何意？假的！如义肢……在中国人的传统意识里，就连伯父、叔父也不能成为父亲！很显然，嗣父、养父、义父多尔衮都沾不上边！能够沾上边的恐怕就只有“继父”了……

有人说清世祖尊多尔衮为“皇父摄政王”是一种“抬举”，或者叫巴结也可以。可巴结的方式有很多种，为什么非要选择将“叔父”变成“父”？将叔叔叫做爹就是巴结了？这显然是说不通的。更何况，彼时的多尔衮虽然权倾天下，但宗室王公的势力还是事实存在的。对这些人，多尔衮多少是要给出一个交代的，清世祖已经有清太宗一个爹了，平白无故又冒出一个爹来，这算哪门子事儿？

孝庄文皇后和多尔衮到底有没有关系

关于这个问题，《清世祖实录》《清史稿》和清宫旧档几乎都保持了一致的缄默。但是，有一点记载非常可疑，那就是清算多尔衮时清世祖给他议出的一项罪名——亲到皇宫内院！众所周知，在后宫之中，皇帝是唯一的男人，即便值班太医、侍卫，也只能一个萝卜一个坑，待在固定区域、不得随意走动！多尔衮去后宫干什么？彼时的清世祖还年幼，并没有太多妃嫔（顺治八年，多尔衮去世后清世祖才正式立后），多尔衮和清世祖的妃嫔通奸可能性显然不大、几乎为零。如果多尔衮只是看中了哪位宫女，以彼时他的权势，正大光明弄回家做小妾是轻而易举的事情，又为何要亲到皇宫内院？除非多尔衮有特殊癖好，否则只能有一种解释，他和孝庄文皇后有一腿！

再就是，多尔衮已经权倾天下了，几乎架空了清世祖。为何他不直接篡位？最大的原因莫过于他没有儿子。如果篡位，皇位只能传给过继嗣子多尔博。多尔博和清世祖都是侄子不假，可多尔博的亲生父亲多铎与多尔衮可是一母同胞！多尔衮为何没有篡位？很显然，清世祖不仅是侄子，而且自己还是这个侄子的继父！在亲生儿子没有到来之前，保持原状最为有利。因此，个人认为，孝庄文皇后与多尔衮之间很可能还是存在一些暧昧关系的！

有无太后下嫁之事

前面说到了，孝庄文皇后很可能与多尔衮存在暧昧关系。那么，她下嫁多尔衮了吗？换言之，他们办仪式了吗？个人认为，可能性不大。如果公开举行仪式，等于是公诸与众，档案之中不太可能没有任何记载。因为这已经不是什么秘密了，完全没有必要掩饰。

再就是时势，彼时清王朝已经入关，作为统治庞大汉民族的统治阶层，满洲人不得不考虑汉族官僚、士子、百姓的感受。皇太后改嫁，这在汉民族的传统意识里是大逆不道”！小叔子娶寡嫂，虽然汉民族也存在这样的情况，但多为他人所不齿。所以，为了用汉民族传统道德框架约束汉族官僚、士子、百姓，满洲统治阶层不太可能公开搞出太后下嫁这样的事情来，史籍、档案都保持了缄默也就可以说得通了。

但是，对于入关之初的满洲贵族而言，收继婚制的习俗事实存在。多尔衮、阿济格和济尔哈朗就曾经收编了豪格的三房小妾！换言之，多尔衮和孝庄文皇后发生点什么，对于宗室王公、满洲贵族而言，算不得是什么逆天的事情！大家都能接受，甚至包括清世祖本人，也同样可以接受。所以，个人认为，很可能多尔衮与孝庄文皇后只是“事实婚姻”，并没有举行公开的仪式之类，自然也就没有“太后下嫁”之事。

综上所述，孝庄文皇后虽然没有公开下嫁多尔衮，但与多尔衮保持事情上的男女关系应该还是有很大可能性的。换言之，多尔衮是清世祖事实上的继父，这一点不仅清世祖清楚，在宗室王公、满洲贵族圈子里也不是什么秘密。既然是继父，清世祖尊多尔衮为“皇父摄政王”也就没有什么奇怪的了，这也正好应证了宗室王公、满洲贵族一致沉默、无人反对的原因。因为多尔衮与孝庄文皇后有“事实婚姻”，他们还能说什么？既不违法、也不违背满洲传统习俗！唯一需要的只是一个搪塞汉族官僚、士子、百姓的理由而已……